απορροή

Когда ты занят математической задачей, ты прокладываешь путь к решению через собственные ментальные ощущения: каждому такому ощущению, а их десятки, нужно найти соответствие в  раскрывающейся конфигурации материальных знаков, а их сотни. (В математических записях они все материальные, естественно.) Есть примеры простые, которые «щелкаются» как орехи – если ты уже наработал опыт в типовых случаях. Есть непростые, запутанные задачи, которые требуют значительной внутренней концентрации решающего. И есть математически сложные, «complicated», задачи, путь внутри которых инициирует симультанную работу сознания сразу на нескольких уровнях, мгновенные смелые перемещения между этими уровнями. Такие задания предполагают финальное озарение "Эврика!": ты каким-то непонятным образом все-таки выбрел из густого леса – на поляну, залитую светом, где тебе показывают что-то по-настоящему прекрасное, от чего захватывает дух! Решение таких задач ведет к накоплению в сознании метаощущения красоты...

  См. "Ключи из сказки «Семь Симеонов»" 1. Сказка – это ключ к энергии. В ключе – в сюжете – знание зашифровано, и расшифровать его можно только одним способом: сделав данное знание энергетическим фактом, прожитым и пережитым событием внутренней жизни. Тогда знание перестает быть   только   описанием и становится «смысловым ощущением» , точкой сборки внутренней энергии, обладающей в этой внутренней точке определенным качеством  – состоянием . 2. Сказка дает нам ключ, чтобы мы смогли отпереть «замок самопоглощенности », отделяющей нас от радости осознания, от управления нашей связью с Миром – с Миром как энергией, а не миром объектов. Если мы будем «расшифровывать», то есть интерпретировать, сказку исключительно умом , мы останемся там, где функционирует ум – в мире объектов. И никакого ключа у нас не будет. 3. Чтобы решить свою задачу по расшифровке, мы должны подключить свой ум к более широкому действию сознания – к « магии монтажа » .  Суть этой магии – в ст...

Наши интерпретации – эта наша Бхагавадгита. Когда представляешь свою жизнь в виде цепочки битв  – имеешь правильную мотивацию и верное отношение к происходящему. Если ты создал настоящую битву, то понимаешь, что можешь в ней и умереть. Было дело, количество имен в индийской мифологии несколько раздражало. В контакте с Абстрактным нужна чёткость. Вот, например, греческие боги. Там предельно ясно, кто за что отвечает,  – спасибо Гомеру и «Илиаде». Однако когда ты наконец понимаешь, что в человеке сколько точек сборки, столько и богов, приходится пересматривать свое отношение к их количеству. Выходит, древние индийцы просто были педантами, феноменологически фиксировавшими всё, что так или иначе осознавали. Вот и получились у них – целые полки и дивизии незримых сущностей. Belur-Halebeedu Temples Теперь же – дело за нами. Контекст этого текста – экзистенциальное опознание, не осознание. А значит, мы можем использовать чужие интерпретации. Они давно уже стали нашими собс...

В целом, нас заставляют терять способность к осознанию: к действию, в котором мы соединяем наши эманации с эманациями Мира, наши смыслы-потенции  –  с текущими смыслами-заданиями от Мира. Мы теряем способность вкладывать в действие смыслы, которые возвращают нас к Миру из состояния самопоглощенности. Но возвращает не смысл сам по себе – а наше действие внутри него. Чтобы действовать от себя, по-человечески, мы должны находить смыслы, в которых содержится правда, энергия Мира, открытая нам именно в данный текущий момент, открывающая нам правду этого момента. Мы обязаны понимать, что Подмена тоже пользуется смыслами, теми же самыми смыслами, но она диктует их нам не для полноценного бытия и деятельности в Мире – а только для его описания. Эти описания – и есть ее Царство. Отдавая предпочтения описаниям, мы, по сути, отказываемся от первоисточника – от энергии; так мы и устанавливаем в свое бытие тот принцип, по которому Подмена вырабатывает свой материал, формируя свое собственн...

Чтобы получить информацию, нужно опознать – значения слов (денотаты их смыслов). Однако на связь с Духом выходит не одно только опознание: необходимо быть способным также на  осознание  и коммуникацию . Последние две стратегии основаны на ощущении; чтобы выйти на связь с Духом, необходимо уметь продуцировать (фиксировать и длить) непростые «смысловые» ощущения. Постараемся дать здесь их семантику. Ощущение инородного , основанное на чувствах . Именно чувства вовлекают нас в общение с Миром, именно в ощущении Мира прячется Дух. Ощущение энергии, содержащееся в объекте мысли. Энергия – это и есть инородное человеческой мысли. Если объект мысли содержит что-то инородное самой мысли, значит, за ним стоит нечто большее, чем просто мысль. Значит, это нечто существует не только в мысли. Значит, это нечто существует. То, что реально существует, и есть энергия. А нам нужна именно энергия. Дух обращает наше внимание на всплески и вплески энергии в нашу жизнь, эти вплески и...

  В 14 дней от Нового года до старого Нового года – время искать себе новые мифы. Не найдешь – значит, не пропишешь в личной карте, значит, будешь не полноценен, будешь жить целый год с пустыми баками. В «Путешественниках» много правды. Нужно ее зафиксировать. Миф созрел, но его нужно обработать. Суть, главное в жизни, ее сила, действительно – в нашей миссии. И для мужчин, и для женщин – через мужчин. Мужчина – при Духе, женщина – при мужчине. «Директор» – это Дух, «послания» (приказы) – это знаки (не обязательно внешние, но и внутренние), «специальности» – это раскрытые предрасположенности (способности, делающие человека пригодным для раскрытия намерений Духа). Когда смотришь подряд несколько часов, как люди путешествуют по телам, сдвигается отношение к собственному телу: его действительно начинаешь ощущать чуть ближе к своей миссии. Бывают в жизни такие моменты, когда этого «чуть-чуть» оказывается достаточно, чтобы выпрыгнуть из повседневного: из чувства собственной важ...