απορροή

Современному человеку, погрязшему в словах, оперирующему миллионами слов, растаскивающему свою силу уже даже не ворохом бумаг, а немыслимо более отвлекающим фактором слабости – Цифровым Digital Потоком, наверное, трудно добраться до сути сделанного ему предложения: «Возьми в союзники Правду!» Ему трудно в первую очередь увидеть факт того, что это, сделанное, предложение по факту не является «сделанным»: форм-фактором в момент произнесения этих слов было неделание . Неделание – это когда делаешь то, что не может быть несделанным: исходя из точки Правды, в которой ты оказался способным в этот момент найтись. Точка Правды – не единственная точка, в которой ты способен сейчас, одномоментно, найтись: их может быть, одномоментно, примерно семь, но Правда – ключевая высота в битве, за нее предстоит сразиться. Так сразимся! Это так нужно – объявлять словами то, что ты намереваешься делать. Даже если ты еще не понимаешь сути называемых слов, даже если понимаешь, что ты их вообще не пон...

  1. Осознание – это путь, которым Мир возвращает субъекту возможность видеть смыслы «впаянными» в действие, то есть не просто видеть смысл, а превращать свое внимание, свое видение, свое сознание непосредственно в энергию – в точке смысла. 2. Осознание идет по точкам смысла, отмеренным Миром субъекту изначально, вне времени его бытия. Эти точки в жизни, во времени – моменты действия энергетического тела, его точки выхода, локальные формы. В отношении к Миру эти точки – как чистые ноты, аккорды личного бытия субъекта, в которых его бытие становится равным по чистоте, по силе бытию Мира. Материальная жизнь физического тела, в физическом мире отвлекает от этих точек, не дает осуществить их точность и чистоту.   Задача субъекта – выйти своим вниманием к своему энергетическому телу, чтобы принять его помощь и вместе открыть своим сознанием эти точки-ноты по ходу своей жизни, восстановить исходную «партитуру», воплотив ее там, куда тебя отправил с этим заданием Мир  – в твой...

Когда ты занят математической задачей, ты прокладываешь путь к решению через собственные ментальные ощущения: каждому такому ощущению, а их десятки, нужно найти соответствие в  раскрывающейся конфигурации материальных знаков, а их сотни. (В математических записях они все материальные, естественно.) Есть примеры простые, которые «щелкаются» как орехи – если ты уже наработал опыт в типовых случаях. Есть непростые, запутанные задачи, которые требуют значительной внутренней концентрации решающего. И есть математически сложные, «complicated», задачи, путь внутри которых инициирует симультанную работу сознания сразу на нескольких уровнях, мгновенные смелые перемещения между этими уровнями. Такие задания предполагают финальное озарение "Эврика!": ты каким-то непонятным образом все-таки выбрел из густого леса – на поляну, залитую светом, где тебе показывают что-то по-настоящему прекрасное, от чего захватывает дух! Решение таких задач ведет к накоплению в сознании метаощущения красоты...

  Полный текст сказки "Семь Симеонов" см. здесь 1. Сказка – это ключ к энергии. В ключе – в сюжете – знание зашифровано, и расшифровать его можно только одним способом: сделав мысль энергетическим фактом, прожитым и пережитым событием внутренней жизни. Тогда знание превращается из описания в  «смысловое ощущение» . Мысль становится   точкой сборки внутренней энергии, обладающей в этой, внутренней, точке определенным качеством . Так мы придаем своей внутренней энергии качество  – определенное состояние . 2. Сказка дает нам ключ, чтобы мы смогли отпереть «замок самопоглощенности », отделяющей нас от радости осознания, от управления нашей связью с Миром; ведь мы способны связать себя с Миром как с энергией, отпустив на какое-то время нашу нескончаемую интерпретацию мира как мира объектов. Но если мы будем «расшифровывать», то есть интерпретировать сказку всего лишь  умом , мы останемся там, где функционирует ум – в области описаний. И ключа к энергии у нас не будет...

Наши интерпретации – эта наша Бхагавадгита. Когда представляешь свою жизнь в виде цепочки битв  – имеешь правильную мотивацию и верное отношение к происходящему. Если ты создал настоящую битву, то понимаешь, что можешь в ней и умереть. Было дело, количество имен в индийской мифологии несколько раздражало. В контакте с Абстрактным нужна чёткость. Вот, например, греческие боги. Там предельно ясно, кто за что отвечает,  – спасибо Гомеру и «Илиаде». Однако когда ты наконец понимаешь, что в человеке сколько точек сборки, столько и богов, приходится пересматривать свое отношение к их количеству. Выходит, древние индийцы просто были педантами, феноменологически фиксировавшими всё, что так или иначе осознавали. Вот и получились у них – целые полки и дивизии незримых сущностей. Belur-Halebeedu Temples Теперь же – дело за нами. Контекст этого текста – экзистенциальное опознание, не осознание. А значит, мы можем использовать чужие интерпретации. Они давно уже стали нашими соб...

В целом, нас заставляют терять способность к осознанию: к действию, в котором мы соединяем наши эманации с эманациями Мира, наши смыслы-потенции  –  с текущими смыслами-заданиями от Мира. Мы теряем способность вкладывать в действие смыслы, которые возвращают нас к Миру из состояния самопоглощенности. Но возвращает не смысл сам по себе – а наше действие внутри него. Чтобы действовать от себя, по-человечески, мы должны находить смыслы, в которых содержится правда, энергия Мира, открытая нам именно в данный текущий момент, открывающая нам правду этого момента. Мы обязаны понимать, что Подмена тоже пользуется смыслами, теми же самыми смыслами, но она диктует их нам не для полноценного бытия и деятельности в Мире – а только для его описания. Эти описания – и есть ее Царство. Отдавая предпочтения описаниям, мы, по сути, отказываемся от первоисточника – от энергии; так мы и устанавливаем в свое бытие тот принцип, по которому Подмена вырабатывает свой материал, формируя свое собственн...